年輕時的徐寶梯（陶鈍）。
年輕時的臧克家。（資料圖片）
七七事變爆發(fā)，盧溝橋邊的連天炮火震動了諸城大地，諸城人民的抗日熱情高漲，尤其是教育界人士，紛紛走上街頭進行愛國演講；諸城人開始修建臨時機場、挖設(shè)防空洞……不少在外的愛國青年回鄉(xiāng)組織抗日活動，在當局“棄城跑路”的混亂局勢下，拉起抗日隊伍。
諸城人民誓不當亡國奴 如火如荼開展抗戰(zhàn)活動
1937年7月7日，七七事變爆發(fā)，所謂國民黨中央軍“嫡系”黃杰的稅警總團開進諸城，聲言前來守土抗戰(zhàn)，也曾鼓舞過諸城人民。
此時，諸城抗戰(zhàn)氣息已相當濃厚。大街上貼滿“誓死不當亡國奴”“地無分南北，人無分老幼，有人出人，有槍出槍，有錢出錢，有力出力，工、農(nóng)、兵、學(xué)、商聯(lián)合起來，打倒日本帝國主義”的大字標語，甚至有商號里貼著“經(jīng)商不忘愛國”“支援抗戰(zhàn)義不容辭”的標語。各校學(xué)生組成救亡宣傳隊、支援前線募捐隊，時常出現(xiàn)在大街小巷。學(xué)校里、軍營中、街頭上時常聽到“中華民族到了最危險的時候，每個人被迫著發(fā)出最后的吼聲”“向前走，別退后，生死已到最后關(guān)頭，同胞被屠殺，土地被強占，我們再也不能忍受”等鏗鏘有力、動人心弦的歌聲。這其間，在諸城還流傳著這樣一個故事：諸城大戶“班荊堂”臧家某老爺，自七七事變后非常關(guān)心時局，嫌報紙不及時，重金從上海買來一臺有5個燈泡的收音機，每天收聽前線消息?？墒窃诶确皇?、北京告急的緊要關(guān)頭，收音機里還傳出“和平未到根本絕望時期，絕不放棄和平；犧牲未到最后關(guān)頭，絕不輕言犧牲”的濫調(diào)。那位老爺氣極了，找來斧子朝收音機一陣猛劈，邊劈邊罵：“叫你不放棄和平！叫你不輕言犧牲！”這件事可見諸城人民愛國情感之一斑。
在諸城各界人民特別是教育界人士抗日愛國熱情的推動下，諸城國民黨當局再也不能裝聾作啞，由縣府出面召集工商教育各界頭面人物、社會知名人士和旅外學(xué)生組成了諸城抗敵后援會。舉辦各種訓(xùn)練班，從學(xué)校、機關(guān)、工商店號、群眾團體抽人培訓(xùn)，學(xué)習(xí)內(nèi)容有軍民合作、統(tǒng)一戰(zhàn)線、軍事常識、戰(zhàn)時急救、防空防毒、抗戰(zhàn)歌曲等。還以“后援會”名義派人到各區(qū)、各鄉(xiāng)組織訓(xùn)練班，抽調(diào)家中備有槍支的人去鄉(xiāng)里受訓(xùn)。
諸城的抗日宣傳到農(nóng)歷十月山會前后達到高潮。利用農(nóng)民趕山會的機會，各校師生紛紛組成救亡宣傳隊去現(xiàn)場演講或演出愛國話劇，向農(nóng)村群眾宣傳抗戰(zhàn)，揭露日寇在淪陷區(qū)慘無人道的種種惡行。其中十三中演出的《一片愛國心》、府前小學(xué)演出的《放下你的鞭子》非常鼓舞人心，特別是《放下你的鞭子》感人至深。這是一出街頭話劇，短小精悍，由教師徐天石、官鈞民和女學(xué)生田淑貞共同演出。他們的表演真切動人，當人們聽到劇中老人痛哭流涕地訴說亡國遭遇時，很多農(nóng)民也在擦眼抹淚，抽泣不已。在各地爭相邀請下，劇組師生先后去過相州、枳溝、賈悅等地，所到之處備受歡迎。
隨著形勢日益緊張，諸城各界的備戰(zhàn)行動也更加積極起來，有關(guān)當局受命在城西臺濰公路西側(cè)修建臨時飛機場，號召發(fā)出后，全城群眾、工商界人士、各校學(xué)生踴躍參加，很快完成了任務(wù)。城里居民家家戶戶都挖防空洞，準備了滅火的水桶、沙子。各校也挖了防空洞、防空壕溝，進行了行軍野營及防空防毒演習(xí)。
愛國青年紛紛返鄉(xiāng) 探問局勢組織隊伍
諸城旅外學(xué)生及教育界的青年多數(shù)已返鄉(xiāng)，皆認為在此國難當頭之際，如繼續(xù)讀書或工作，置國家存亡于不顧，將來國家如不幸淪亡，即使完成學(xué)業(yè)，亦不過一高等亡國奴而已，遂相約參加地方抗日武裝組織。此時，以第七區(qū)隊為主干的諸城總隊新組建了一支約百人的青年隊，隊員均為愛國青年，成為主力。
那時，諸城有外地回鄉(xiāng)的青年學(xué)生，還有不少東北來的流亡青年，民眾抗日熱情不斷高漲。臧家琳是臧克家的族弟，他考上濟南省立第一師范學(xué)校，學(xué)校準備南遷安徽，臧家琳不愿隨遷，在表姑隋靈璧的指點下，離?；氐街T城抗日。
1937年夏，路家道口村的路君約正在南京中央大學(xué)讀四年級，即將畢業(yè)，沒有隨學(xué)校西遷重慶，匆匆回到家中。一則是因他的未婚妻已在家里了，要抓緊時間完婚。二則更因他想在家鄉(xiāng)參加游擊隊，跟日本鬼子戰(zhàn)斗。學(xué)校于1937年10月西遷重慶，路經(jīng)武漢時，系中教授曾電催其返校，囑其勿輕易放棄未竟之學(xué)業(yè)，他以上述理由拒不返校，參加了青年隊。
徐家河岔村的徐寶梯（即陶鈍），在北京大學(xué)讀書，即將畢業(yè)時加入中國共產(chǎn)黨。他曾因抗日被捕下獄4年，后被營救出獄，在濟南教書。學(xué)校要往西遷，退往湖北西部再入川。教職員可以發(fā)部分路費，學(xué)生愿跟著的可以自費跟隨。當時擺在徐寶梯面前有三條路：第一條路是跟著學(xué)校向后方流亡；第二條路是投奔到延安參加革命；第三條路就是回到家鄉(xiāng)拉游擊隊，占領(lǐng)諸城南部五蓮山區(qū)，敵人一時到不了那里，到時再同黨領(lǐng)導(dǎo)的隊伍聯(lián)系。經(jīng)過考量，他選擇回家拉游擊隊抗戰(zhàn)。
但是，抗戰(zhàn)初期的混亂局勢又使大家十分困惑，諸城各區(qū)、鄉(xiāng)都有地方武裝，人數(shù)不等，總數(shù)在二三千人，盧溝橋事變后又成立了抗敵后援會。大敵當前，縣長和縣政府的其他官員們并沒有發(fā)動和組織民眾戰(zhàn)斗，只忙著準備棄城跑路。面對這種局面，大家更為焦急不安。
徐寶梯天天去找路君約探問局勢，他認為應(yīng)該把散亂的自衛(wèi)隊組織起來，訓(xùn)練成抗日游擊隊，并力主由路景韶挑頭。為此，徐寶梯曾多次與路景韶商議。
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陶鈍
陶鈍，原名徐寶梯，字步云，諸城昌城鎮(zhèn)徐家河岔村人。曲藝研究家、作家。1925年考入北京大學(xué)，1931年加入中國共產(chǎn)黨。畢業(yè)后在青島、濟南任教。他積極從事抗日救亡和革命文藝活動。1932年3月被捕，1936年保釋出獄。
抗日戰(zhàn)爭時期，陶鈍在山東抗日革命根據(jù)地從事文化教育工作，是魯南國民抗敵協(xié)會的發(fā)起人之一。這一時期，他致力于通俗文學(xué)的創(chuàng)作，接連發(fā)表《楊桂香鼓詞》長篇唱本和《上升》《黃犍》《麥黃杏》等短篇小說，作品真實反映了根據(jù)地人民群眾的斗爭生活。1948年春天，他積極參加土改，為創(chuàng)作積累素材；9月重新入黨(原黨員關(guān)系已丟失)。
新中國成立后，陶鈍先后在山東省曲藝協(xié)會、山東省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會擔任領(lǐng)導(dǎo)工作，曾任山東省文聯(lián)副主席。1955年調(diào)北京中國曲藝研究會工作。1958年當選為中國曲藝工作者協(xié)會副主席。1979年11月在中國文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會上當選為中國文聯(lián)副主席，在中國曲藝工作者第二次代表大會上當選為中國曲藝家協(xié)會主席。1988年在全國第五次文代會上被選為中國文聯(lián)名譽委員，并擔任中國曲藝家協(xié)會顧問。1996年11月14日在北京逝世。
責任編輯：邢敏
