文物里的中秋

　　中秋節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日之一，具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)，它的習(xí)俗豐富多彩，不僅體現(xiàn)了古代人民對(duì)自然的敬畏和崇拜，也展現(xiàn)了人們對(duì)家庭團(tuán)圓和幸福生活的向往。

　　公元1076年的中秋夜，蘇東坡在密州（今諸城）的超然臺(tái)上歡飲達(dá)旦，寫下了千古名篇《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》，中秋、明月、別愁、相思、祝福、團(tuán)圓等意向融為一體，深深扎根于國人心中。

　　濰坊市博物館藏有多件中秋元素的文物，現(xiàn)選取其中三件以饗讀者。

《松下賞月圖》（清·項(xiàng)文彥）

　　項(xiàng)文彥（1826年前-1906年后），清淮安府山陽(今江蘇淮安)人。其善山水，筆致蒼勁，墨氣淹潤。

　　畫者筆墨張弛有度，并不刻意追求描山繪水的宏偉峻秀，更推崇在平淡自然的生活場景中窺見詩意。其于皎潔月空之下、山石叢竹之側(cè)、淙淙流水之旁，簡繪一席地而坐并仰首賞月的隱者及一側(cè)立侍者，身旁另有古琴橫置，頗有唐代王維《竹里館》“獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照”的意蘊(yùn)，讓觀者仿佛瞬入清幽寧靜、高雅絕俗之境，在不知不覺中接受了一場自然美學(xué)的精神洗禮。但同時(shí)，畫者也賦予了青松諸多筆墨與空間，借其偉岸挺拔之姿、四季常青之性，寄寓了中秋月圓、健康長壽的美好祝愿。

《芙蓉桂花圖》(清·張士保)

　　張士保（1805年-1878年后），山東掖縣（今萊州）人。清代畫家、學(xué)者。嗜好金石文字；兼精鐘鼎、篆隸；詩有別趣；畫最負(fù)盛名，擅山水、花鳥，尤工人物。

　　此作繪秋日芙蓉花與桂花競相開放之景。芙蓉花或枝頭傲立怒放，風(fēng)姿秀麗，或含苞待放，花意無限。桂花則側(cè)逸旁出，枝葉繁茂，花開正盛，觀之似有清香絕塵而來。二者交相輝映，香融四溢。畫者借“蓉”通“榮”、“桂”通“貴”之意，表達(dá)了榮華富貴的美好祝愿。

　　芙蓉花，在古代有富貴吉祥的象征。古時(shí)文人常以芙蓉為題材吟詩作畫，民間常刺繡芙蓉圖案作裝飾，并以芙蓉作禮品饋贈(zèng)。桂花亦有富貴吉祥、高潔清雅之稱，歷來為人所推崇、贊頌。古時(shí)有科考登第者，亦稱之“蟾宮折桂”。飲酒賞桂是中秋節(jié)的重要習(xí)俗，彼時(shí)桂花怒放，夜靜月圓之際，家人團(tuán)聚一堂，一同飲桂花酒、賞桂花，可謂吉祥安和、其樂融融。

唐雙鸞雙獸紋銅鏡

　　此銅鏡為八瓣菱花形，鏡背主題紋飾為雙鸞雙獸。兩鸞與兩獸相間，兩鸞作回首翹尾狀，兩獸作昂首翹尾奔馳狀。邊緣各瓣中有四朵折枝花與四只蝴蝶相間。充滿活力的鸞翔鳳舞、瑞獸躍動(dòng)、鮮花繁盛、蝴蝶飛舞等圖紋，極好地展現(xiàn)了歌舞升平的“盛唐氣象”。

　　中秋節(jié)在唐代正式成為官方認(rèn)定的全國性節(jié)日。“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓”“明鏡出匣時(shí)，明如云間月”等詠月名句層出不窮，足見中秋賞月之風(fēng)極盛。當(dāng)時(shí)，人們也常將月、鏡互比，賦予了銅鏡高潔、忠實(shí)、團(tuán)圓等美好寓意。互贈(zèng)銅鏡，也是唐朝時(shí)期君臣慶賀中秋的重要活動(dòng)。據(jù)記載，唐玄宗生日在農(nóng)歷八月初五，他在位時(shí)曾將這天前后三天定為“千秋節(jié)”，屆時(shí)不但舉國休假慶祝，他還會(huì)與大臣互贈(zèng)銅鏡以示慶賀，后來便有了中秋互贈(zèng)銅鏡的習(xí)俗。

　　濰坊日?qǐng)?bào)社全媒體記者：隋煒鳳/文
通訊員：武夫強(qiáng) 整理

　　 （圖片由濰坊市博物館提供）