北魏《賈思伯墓志》拓片。
東魏《劉靜憐墓志》原石局部。
著名農(nóng)學(xué)家賈思勰的籍貫是哪里，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)都存在爭(zhēng)議，直到1973年《賈思伯墓志》與《劉靜憐墓志》在壽光出土，這一問(wèn)題終于有了定論。兩塊墓志具備極高的書(shū)法和史料價(jià)值，出土50年來(lái)，從名不見(jiàn)經(jīng)傳到聲名日顯，其中過(guò)程曲折。
賈思伯夫婦墓志 字跡清晰廣受關(guān)注
北魏大臣賈思伯與弟賈思同墓在壽光，宋代趙明誠(chéng)撰《金石錄》，元代于欽撰《齊乘》以及歷代編修的《壽光縣志》對(duì)此均有記載。民國(guó)《壽光縣志》：“北魏尚書(shū)賈思伯及弟思同墓，在縣城西南十里李二莊東北……今雙冢猶并列。”
1973年12月，李二莊村民無(wú)意將賈思伯夫妻合葬墓挖毀，出土數(shù)十件陶瓷器以及賈思伯和夫人墓志兩塊。時(shí)任壽光縣博物館館長(zhǎng)的賈效孔聞?dòng)嵹s到時(shí)，墓已填平，陶瓷器存放在村委，兩塊墓志被村民抬走，用作打坯墊石?？粗迕裉嶂?，用力捶打在土坯上，而土坯的下面就是墓志。賈效孔心急火燎，然勸阻未果，于是請(qǐng)李二莊村大隊(duì)書(shū)記出面，村民才將墓志交出。賈效孔借了一輛地排車(chē)，將兩塊墓志拉回了縣文化館（時(shí)博物館還未從文化館中分出）。
《賈思伯墓志》，北魏孝昌元年(525)刻，青石質(zhì)，志蓋盝頂(出土后遺失)，無(wú)字。墓志高57.2厘米，寬58厘米，厚13厘米。魏碑體，字徑1厘米左右。34行，滿(mǎn)行33字。最后一行在志石的左側(cè)面。志石右下角斷裂，第6、16、17行第一字碰損。第1行第1字“魏”字，僅存“女”字。賈思伯夫人《劉靜憐墓志》，東魏武定二年(544)刻，青石質(zhì)，志蓋盝頂，無(wú)字。正方形，邊長(zhǎng)79厘米，厚14.3厘米。魏碑體，字徑1.5厘米至2厘米。28行，滿(mǎn)行28字。字跡清晰，無(wú)漫漶。
墓志出土后，長(zhǎng)時(shí)間無(wú)人問(wèn)津。20世紀(jì)90年代，賈效孔曾撰文報(bào)告出土情況。壽光書(shū)法家魏涌漢對(duì)《賈思伯墓志》的書(shū)法藝術(shù)略述梗概。著名考古學(xué)家、書(shū)法家賴(lài)非則在《書(shū)法藝術(shù)報(bào)》撰文，對(duì)二墓志書(shū)法分別予以簡(jiǎn)評(píng)。近年來(lái)，則廣受關(guān)注。新出版的《北朝墓志精粹》精選北朝墓志七十余種，賈思伯和夫人劉靜憐墓志在列，“東魏西魏卷”更以《劉靜憐墓志》設(shè)計(jì)封面?！吨袊?guó)石刻書(shū)法精粹(第五輯)》將《劉靜憐墓志》以單行本印刷，則是首例。
賈思伯履歷輝煌 德行政績(jī)出類(lèi)拔萃
賈思伯(468—525)，字士休，齊郡益都縣釣臺(tái)里(今壽光市李二莊村附近)人，《魏書(shū)》《北史》均有傳?！顿Z思伯墓志》記載比本傳更為詳細(xì)，可以證史之實(shí)、補(bǔ)史之缺。
他的先祖是甘肅武威冠族。遠(yuǎn)祖是大名鼎鼎的西漢著名政治家、文學(xué)家賈誼。十世祖賈詡，是三國(guó)時(shí)期著名的謀略家、曹魏集團(tuán)的重要人物。九世祖賈機(jī)，為幽州刺史，因避亂東徙，定居“中齊”。父親賈道曾任齊郡太守。伯父賈元壽官中書(shū)侍郎，追贈(zèng)青州刺史。
賈思伯21歲出仕，接待南齊使者，任步兵校尉，轉(zhuǎn)中書(shū)侍郎。北魏太和二十三年(499)，跟隨孝文帝南伐，陪伴左右，參謀軍機(jī)。孝文帝臨終命他執(zhí)筆記言，代寫(xiě)遺詔。宣武帝時(shí)期，又任過(guò)滎陽(yáng)太守，南青州刺史、兗州刺史。孝明帝即位后，官至要職，其中廷尉卿是主管司法的最高官吏；度支尚書(shū)掌管全國(guó)財(cái)賦；殿中尚書(shū)掌管禁軍等。后為帝師，為孝明帝講授《杜氏春秋》。孝昌元年(525)卒于洛陽(yáng)懷仁里，時(shí)年58歲，同年歸葬故里。夫人劉靜憐，長(zhǎng)廣（今平度）人，出身“東齊”茂族。生于北魏太和八年（484），卒于東魏興和三年（541），東魏武定二年（544）與賈思伯合葬。
賈思伯不僅有著輝煌的從政履歷，其德行和政績(jī)也是出類(lèi)拔萃。如，他與弟賈思同曾跟隨北海人陰鳳學(xué)習(xí)，因無(wú)錢(qián)酬報(bào)，陰鳳便扣下他們的衣物作為抵押。賈思伯任南青州刺史時(shí)，贈(zèng)送陰鳳縑百匹，并備車(chē)馬迎接。陰鳳非常慚愧，沒(méi)有去見(jiàn)賈思伯。賈思伯以德報(bào)怨為時(shí)人贊賞。又如，賈思伯以持節(jié)軍司的身份，隨任城王拓跋澄圍攻鐘離，兵敗撤退，賈思伯負(fù)責(zé)斷后。拓拔澄認(rèn)為他是文人，很可能遇難，他竟安全歸來(lái)。拓拔澄稱(chēng)贊：“仁者必有勇，常謂虛談，今于軍司見(jiàn)之矣！”賈思伯卻說(shuō)自己因?yàn)槊月凡艤惽擅撾U(xiǎn)，絕不夸能表功，“時(shí)論稱(chēng)其長(zhǎng)者”。他性格謙和，禮賢下士，路上遇見(jiàn)士人，也要停車(chē)下馬，以禮相待。
兩塊墓志風(fēng)格有變 刻工精湛為書(shū)法瑰寶
北魏的書(shū)法藝術(shù)，自孝文帝遷都洛陽(yáng)（493年始，正式完成于494年)之后，逐漸形成獨(dú)特的風(fēng)格流派，成為上承漢魏、兩晉，下啟盛唐的魏碑體?！顿Z思伯墓志》書(shū)于北魏孝昌元年，正值北魏書(shū)法鼎盛時(shí)期。魏涌漢曾對(duì)其有過(guò)細(xì)致而恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)：“察其結(jié)體之勢(shì)，大都左偃右仰。與北魏孝明正光三年(522)刊刻的《張猛龍碑》頗多相似，皆平正而勢(shì)猶飛動(dòng)，端莊而意若行云。筆畫(huà)或舒放縱長(zhǎng)，或綿密橫短，往往欹而能正，化險(xiǎn)為夷。用筆則方圓兼出，剛?cè)嵯酀?jì)，與《元暉墓志》同系一脈。這時(shí)的魏碑，已經(jīng)在早期《龍門(mén)二十品》的基礎(chǔ)上，有了新的發(fā)展。神態(tài)中既有諸家造像碑版的方整斬截之趣，又能繼承鐘、王大家高雅自然的藝術(shù)風(fēng)度。棱角崢嶸的方筆中，時(shí)有圓筆揉運(yùn)其間，剛毅豪放的氣勢(shì)與嫻靜秀美的筆意相結(jié)合，形成獨(dú)具一格的美姿，可謂氣度凝重，神采飛揚(yáng)。”
《劉靜憐墓志》書(shū)于東魏武定二年，比《賈思伯墓志》晚19年，書(shū)體風(fēng)格有很大變化。賴(lài)非曾在《書(shū)法藝術(shù)報(bào)》撰文稱(chēng)：“《賈思伯墓志》結(jié)字方形，體勢(shì)側(cè)倚；《劉靜憐墓志》結(jié)字則呈縱勢(shì)，且無(wú)側(cè)倚之態(tài)。北朝真書(shū)大約從孝明帝開(kāi)始，側(cè)倚的體勢(shì)向平正復(fù)歸。《肖敷妃王氏志》是較早的例子，《元引志》《曹望憘造像記》《元晫志》《元爽志》等，體勢(shì)的復(fù)歸更明顯一些?！秳㈧o憐墓志》又有了進(jìn)一步發(fā)展。它平正的體勢(shì)、峻厚的筆畫(huà)正反映了那個(gè)時(shí)代的書(shū)風(fēng)特征。”
賈思伯“工草隸，善辭賦”，因此《賈思伯墓志》和《劉靜憐墓志》也定當(dāng)出自名家手筆。惜無(wú)落款，難以考證。幸文字清晰，幾無(wú)漫漶，且刻工精湛，實(shí)在是北朝墓志中不可多得的珍品。
與賈思勰為同族兄弟 墓志為唯一實(shí)物旁證
《賈思伯墓志》的另一重要價(jià)值就在于它是考證《齊民要術(shù)》作者賈思勰籍貫的關(guān)鍵證據(jù)。
《齊民要術(shù)》是世界上現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的農(nóng)業(yè)全書(shū)，研究《齊民要術(shù)》及其作者賈思勰的學(xué)說(shuō)稱(chēng)為“賈學(xué)”。然而，關(guān)于賈思勰的生平事跡，史書(shū)中并沒(méi)有記載。關(guān)于賈思勰的確鑿“信史”只有十個(gè)字，那就是原書(shū)原刻本的卷首作者署名，題為“后魏高陽(yáng)太守賈思勰撰”。學(xué)者據(jù)此得知他所處的時(shí)代為北魏，曾擔(dān)任過(guò)高陽(yáng)太守一職。
清代學(xué)者姚振宗在《隋書(shū)經(jīng)籍志考證》中偶發(fā)新思，提出“賈思勰和《魏書(shū)》有傳的賈思伯、賈思同是同族兄弟”。《山東通志》《青州府志》嘉慶《壽光縣志》也有同樣的觀點(diǎn)，但都沒(méi)有進(jìn)一步說(shuō)明其中原因。后世學(xué)者鉤沉史料，對(duì)此說(shuō)又有所發(fā)展。他們據(jù)《齊民要術(shù)》自注：賈思勰與劉仁之有交情；據(jù)《魏書(shū)·劉仁之傳》：仁之與馮元興交好；據(jù)《魏書(shū)·馮元興傳》：元興與賈思伯曾同時(shí)為肅宗朝（516—526）的侍讀與侍講，即“同事”關(guān)系。這樣一聯(lián)系，認(rèn)為賈思勰與賈思伯確實(shí)是有關(guān)系的，且彼此同時(shí)、同姓、又同以“思”命名，因此很可能是同族兄弟輩。
“賈學(xué)”研究的開(kāi)創(chuàng)人欒調(diào)甫則從《齊民要術(shù)·序》和各卷的內(nèi)容中，發(fā)現(xiàn)一些資料，根據(jù)《齊民要術(shù)》屢次提到齊人、齊俗、齊郡，考訂賈思勰是北魏時(shí)期青州齊郡人。賈思勰與賈思伯、賈思同是同族兄弟，又是齊郡人，那么他最有可能就是北魏青州齊郡益都縣人，即今壽光人?！顿Z思伯墓志》在壽光出土后，這個(gè)說(shuō)法已被多數(shù)專(zhuān)家學(xué)者所接受。因?yàn)椤顿Z思伯墓志》是目前發(fā)現(xiàn)的研究賈思勰籍貫的唯一實(shí)物旁證。
責(zé)任編輯：邢敏
