李世治墓志拓片（蓋）。
李世治畫像
李世治是斟灌李氏十一世祖，乾隆四十五年舉人。嘉慶元年，白蓮教起事，李世治隨父李鋐征戰(zhàn)四川，后歷任工部虞衡司員外郎、湖北德安府知府、西寧兵備道等職。他為官公正嚴明，心系百姓，好為詩文，著有《怡堂六草》和《怡堂散草》。
護十萬難民逃過劫殺
為官公正嚴明受敬重
李世治（1757—1834）是斟灌李氏十一世祖，李鋐子，字堯農(nóng)，號怡堂，清代西玉兔埠村人。乾隆四十五年（1780）舉人。
父李鋐任川北兵備道時，李世治跟隨協(xié)助，事情處理非常得當(dāng)。有一次，他奉父命到閬中探視家屬，遇匪寇追逼，有難民十余萬被阻于江邊不能渡河，哭聲震天，李世治請求用船接其過江。管事害怕有奸細夾雜其中，非常為難，李世治說：“我的家也在這里，憂患與共，能不怕嗎？但十余萬老幼流離至此，我們怎能眼看他們慘遭鋒鏑之禍而坐視不管呢？況且這事在于我們?nèi)绾翁幚恚灰獙彶榈梅?，百姓感激，奸細又能奈我何?rdquo;管事按李世治的辦法接百姓過江，難民剛渡江而匪寇殺到江邊，官軍嚴防死守，匪寇未能得逞，十余萬人全部活命。
嘉慶六年（1801），李世治授工部虞衡司員外郎，虞衡司主要負責(zé)制造、收發(fā)各種官用器物，核銷各地軍費、軍需、軍火開支以及全國度量衡制、熔煉鑄錢，采辦銅、鉛等礦，任免寶源局監(jiān)督等事。上司知李世治為人，命他監(jiān)管軍需庫事。軍需庫官吏盤踞為奸，但懼其嚴明，不敢從中謀私。李世治去任之后就發(fā)生了庫吏冒領(lǐng)銀款之事，由此可見其廉能。
嘉慶十五年（1810），李世治出守湖北德安府，廉以率屬，慈以撫民。士子苦于試院低矮、狹小，他便擴建；民患城河淤塞，他就疏浚。他奉刑部檄文，會審某案，訟師自號白鶴道人，暗中操控官司，同官不敢嚴厲審訊，李世治數(shù)語便察其奸態(tài)，以法處之而訟獄平息，良善賴以安全。
嘉慶十八年（1813），其父致仕回籍，李世治也告疾歸鄉(xiāng)，侍奉雙親。父親想讓他繼續(xù)報效國家，于是補原缺，援例以道員候選。嘉慶二十一年（1816），簡發(fā)甘肅。嘉慶二十二年（1817），署西寧兵備道。
李世治在甘肅皋蘭縣時，一朋友因與某高官結(jié)怨，持信拜訪，李世治并不開封看信，朋友再三請看，李世治說：“該看則看。我看了對你并沒有什么好處。如果我看后再告訴別人，對不住你這朋友；如果有人問我而詭稱不知，對不住另一朋友。”朋友聽了萬分敬佩。之后果然有人來詢問此事，李世治稱自己并不知情，這人因疑心李世治與朋友交往過密，不時邏察，別人都認為他處境很危險，而他則坦然處之，不以為意。等事情平息，并未牽連到他，人們更加敬重其人品。
道光六年（1826），李世治退休回鄉(xiāng)，在村西筑也園，優(yōu)游其中，賦詩自遣。久而成帙，名《怡堂六草》《怡堂散草》。道光十三年（1833），舉鄉(xiāng)飲大賓。道光十四年（1834）卒。
兩部詩集流傳后世
“蜀中詩冠”表示佩服
《怡堂六草》和《怡堂散草》，現(xiàn)藏于斟灌李氏后人李永吉手中，關(guān)于這兩本書還有一段故事。1938年，日軍進壽光，為保護家族文物，李家將在壽光城“斟灌李氏家廟”里的東西搬到現(xiàn)在圣城街道西玉村的李氏花園“也園”中。“文化大革命”時，李家又將一些文物藏在一烈士家屬的家中，但也未能幸免，被抄出后，燒的燒，砸的砸，填在村邊一口枯井中，家族文物所剩無幾。改革開放后，李家一位長輩去世，辦喪事時下起毛毛細雨。跪喪棚的人拿來各種東西墊在膝下。李永吉的伯父看到其中一人墊著這兩部詩集，覺得毀了很可惜，于是要來送給李永吉，希望他學(xué)有所成，能好好讀讀老祖宗的文章。
道光年間的戶部尚書英和，為《怡堂散草》寫序文說：“怡堂先生之詩，通乎《易》之理，得乎《易》之道，變而為詩，一字一言，輝于黃金，潤于和璧，圓于隋珠，華于翡翠，利于文犀，皓于象齒，矯于秋隼，麗于春花，覺玉局香山莫能比其風(fēng)流淡宕，郊寒島瘦莫能喻其神奇，陸海潘江莫能方其雄渾沉毅?；蛞黠L(fēng)醉月，或賦物懷人，或游名山大海之間，或在戎馬干戈之際，事真、境實、筆健、性靈，自然之抱負隨意之發(fā)揮，詩至于此，不但其善變而且善化矣。噫，怡堂先生之詩，其變化無方者歟！”
“蜀中詩冠”張問陶為《怡堂散草》題跋說：“雄渾、高淡、清奇、秀麗，無美不備，于高密二李先生外自樹旗鼓，可謂英杰矣。留誦匝月，不勝怖服。”
張問陶，字仲冶，號船山，是清代杰出詩人、詩論家、著名書畫家。著有《船山詩草》，存詩3500余首。其詩天才橫溢，價重雞林，與袁枚、趙翼合稱清代“性靈派三大家”，被譽為“青蓮再世”“少陵復(fù)出”、清代“蜀中詩人之冠”，也是元明清巴蜀第一大詩人。李世治的詩能讓張問陶佩服，其詩文成就可見一斑。
即墨人黃如瑀甚至在《怡堂六草》的序文中說：“余惟杜甫不夔蜀、不陷于賊中、不奔于兵戈，艱難啼淚之間，則其詩當(dāng)為風(fēng)為頌為正雅而不必變，是故強不喜者而使之喜，強不怒者而使之怒，強光華之天地而使之雷霆，強惠風(fēng)恬熙之節(jié)序而使之肅霜嚴寒，豈不謬哉？然則讀怡堂之詩可以知怡堂也已。且怡堂既除工部員外郎，行將挾其發(fā)乎性情、止乎禮儀者以經(jīng)世務(wù)，豈惟其詩而已。”意思是說杜甫雖是現(xiàn)實主義詩人，但是他沒有親臨戰(zhàn)爭，感受不到戰(zhàn)爭的激烈和殘酷，所以杜甫的詩倒有些做作，但李世治不一樣，看到他的詩，就像見到他本人，發(fā)乎性情。
其詩表現(xiàn)戰(zhàn)爭殘酷
記錄出使冊封琉球
李世治少時尤其喜歡杜甫的詩，后來他奔走于戎馬兵戈、艱難困苦之間，親歷目睹了戰(zhàn)爭的酷烈和人民的流離，每次都寫詩記錄下來。有詩云：“茨芭門外將軍淚，金竹山頭戰(zhàn)士聲。滿目飛烽埋血地，于今帶雨來春耕。”又有詩云：“烽煙極目愁云塞，身也回頭客鬢斑。行處尋常堆白骨，殘霞落目滿巴山。”在壯美山河中蘊藏著血腥，詩情畫意的背后可以感覺到當(dāng)年戰(zhàn)斗的酷烈和白蓮教義軍的頑強壯烈，以及與此俱來的生靈涂炭和社會凋蔽。而這類詩在《怡堂詩草》中占有相當(dāng)?shù)谋壤?。即使為?shù)不多的純粹的山水詩和故朋舊友的酬答之作，也染上了蒼涼悲壯之氣，藝術(shù)上有很強的感染力。
值得一提的是，另外一首詩反映了狀元趙文楷于嘉慶五年（1800）出使冊封琉球（今日本沖繩）一事，證明當(dāng)時的琉球是清朝的藩屬國。趙介山，安徽太湖人，名文楷，字介山，清嘉慶丙辰科狀元，官授翰林院修撰。嘉慶五年委任出使冊封琉球王特使，這在清朝官員李鼎元所著《使琉球記》中也有記載。
其詩云：“天祚中山賜冊新，陛辭恩許服麒麟。遙擎雨露臨南極，近捧文章自北辰……”在詩的跋文中還有：“五月七日，由閩登海船，不數(shù)百里，有數(shù)尾（魚）長數(shù)丈，浮沉水際，夾舟而行，抵琉球界始不見，舟人謂是海神差送護舟者。船行……晝夜行數(shù)萬里，已抵琉球矣。”
大意是五月初七，趙文楷從福建登上出海的大船，出航不到一百里，就有數(shù)條幾丈長的大魚浮現(xiàn)水面，在船的兩側(cè)游走，一直抵達琉球群島邊界才消失，船工說這是海神派來保護船的使者。海船前行……晝夜行駛幾萬里，終于到達了琉球群島。這與《使琉球記》一書記述的時間完全相符。
責(zé)任編輯：韓瑋 王葉妮
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